一群壮汉壮姑娘做得整整齐齐, 夙晨拿着一根棍子当教鞭，在黑板上指指点点。
鸿回头看了一眼, 叹气。
夙晨一根粉笔正中鸿额头正中。
鸿：“……”老老实实继续听课做笔记。
事情发展成这样, 鸿真没想到。
他就是在夙晨忙碌的时候随便找点事干，怎么就被夙晨揪去上课？
那些数字他看得真的很头疼。
但为了能自己打造出自己的武器, 不去求别人，鸿还是硬着头皮努力听讲。
夙晨看着鸿终于结束了走神，冷哼了一声, 继续在新制作的黑板上写写画画。
鳌部落加入了之后，给了夙晨一个好东西——漆。
鳌部落住在水边，部落中的人都喜欢下水, 木头做的东西很容易腐烂, 低洼潮湿的环境也容易招惹啃木头的虫子。
他们的先祖，在一次意外中, 发现了漆树, 经过了不为人知的辛酸，学会了怎么制造漆。
这过程绝对是非常辛酸, 因为很多人生漆过敏, 直接接触漆树的树汁, 过敏的人轻者浑身起疙瘩水泡, 浑身浮肿皮肤溃烂；重者危及生命，甚至精神失常。
过敏这东西, 就是不过敏完全没事, 一过敏就完蛋。
还好图腾这东西非常好用, 部落人只要没有过敏之后立刻完蛋，图腾就会身体“自愈”，之后再接触到生漆的时候，大部分人都获得了过敏抗性，少部分人仍旧过敏，但图腾之力会出现，将过敏排斥在外，让过敏者知道这个对自己有危害。
夙晨猜测，图腾之力，相当于部落人的另一套“免疫系统”，以前普通人免疫系统搞不定的东西，它可以搞定，所以这个世界的人类，比他前世末世前的人类身体强度大许多。
这身体强度，差不多和末世时候的人有的一拼。
不过就算有图腾之力“免疫”，但免疫之前，该付出的牺牲还是得付出。
鳌部落的先祖们为了开发出漆的稳定用法，估计没少在这上面折损人手。
当夙晨把漆的作用和生漆过敏的危害告诉三个部落之后，炎黄部落和丹部落的人不但没惧怕危险，反而一副跃跃欲试的模样，看得夙晨十分头疼。
鳌部落的人则沉默了许久，神情好似有些沮丧。
夙晨很惊讶。部落人有先祖崇拜，这时候难道鳌部落不是该挺起胸脯，脸放红光，对着其他两个部落大夸特夸自己的先祖吗？
这沮丧是怎么回事？
八卦的夙晨找到了同样很八卦的小（工）伙（具）伴（人）黑石，让黑石去打探原因。
黑石了解后告诉夙晨，鳌部落的沮丧心理大概是对祖先很厉害而我很弱小的愧疚。
听共工和哪吒的故事，鳌部落还能以“那都是中部大部落掠夺了我们的财富和历史的错”来安慰自己。
虽然很自豪，但这么久远的故事，他们并没有多少真实感。
但漆他们一直在用。用的时候，他们虽然感谢先祖，却没有想过先祖为部落里的漆器付出了什么。
巫告诉他们之后，他们才知道，先祖为了找到一个可以让工具不腐烂的方法，付出的可能是生命。
这种勇气，他们现在还有吗？
正如巫所说，他们也将成为以后部落人的先祖。
他们能像自己现在的先祖一样伟大吗？
谁也不知道。即使跟在伟大的巫身边，即使回到了华夏联盟，他们也不知道。
每一项有利于后代延续的新事物产生，都会伴随着先祖们大量的思考和付出。他们有勇气付出，有脑子思考吗？
看着黑石也忧郁起来，夙晨没好气道：“与其担忧，不如现在动起来。把我教你们的学会，你们就能成为合格的先祖。”
黑石摸了摸因为懒得洗，所以剃光了的脑袋，呵呵笑道：“对，听巫的就好。”
……
回忆结束。总之，夙晨得到了漆，找到了漆树。
经过过敏测试，夙晨找到了一群可以割漆的人。他所做的第一样工具，不是精美绝伦的漆器，而是黑板。
粉笔是用石灰做成，夙晨很早就做好了粉笔。但黑板一直没有，他们只能用纹理较深的木板代替。
有了漆之后，就可以制作黑板。
黑板的制作很简单，但它在教育推广中的作用，则仿若里程碑。
教育普及，一直是全世界有识之士共同思考的难题。
在没有黑板之前，老师们教导学生，只能老师一句一句的读，学生一句一句的跟着念。单对单教学也就罢了，老师们可以随时查看学生自己记的笔记，纠正学生误听的谬误。
但若是大班教学，就全靠学生自己的天赋了。
如果学生想要得到老师正确的注解，只能一个又一个的去询问老师，或者花钱购买印刷版本的注解书籍。
即使有印刷术的华国古代，贫寒学子也很难买足所有教材的注解和题册。
无论后来人怎么站在历史的高度上，批评华国的科举制度，但华国的科举制度，的确是封建社会中，难得的培育更多人才的制度。
只要能吃饱的人，都会想方设法踏上科举的船。即使最后失败了，这其中，也会培养出不少能识字看书算数的人。
相比之下，西方社会的愚民政策更加彻底。平民想要学习，有时候甚至是犯罪。
比起华国经常歌颂贫寒学子刻苦学习平步青云，西方的封建社会在宗教势力的加持下，对愚民政策贯彻的更加彻底。
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