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怜子周

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第一百二十四章 文人与佛教

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林瑾招来管事去取坻报,自己则是一脸兴奋的和张泽说起《新白》的剧情来:

“居正果然是大才,我早就看那些秃驴不爽了,只是可惜用的是润州金山寺的名号,要是直接说是上天竺寺多好,就该让那些愚信之徒见识见识那群秃驴的丑恶嘴脸。”

毕竟是林家推出来接管家族经营之人,哪怕十分喜欢《新白娘子传奇》,林瑾还是第一时间从中发现了对林家有用的东西。

“守正多心了,我怎么会故意污蔑释家?你看里面又是观音点化,又是轮回报恩,这可都是佛家的东西。”

张泽当然知道林瑾为什么排斥佛教,说白了就是利益之争,林家虽然如今在两浙路风生水起,但根基还在杭州。

而如今杭州的佛教之盛,虽然没有到后来,仅杭州一城的寺院的数量,就占全国寺庙的五分之一,号称“江南佛都”的程度,但也不是什么易于之辈。

因为历史原因,吴越国历代帝王以信佛顺天为宗旨,大力发展佛教,而吴越王钱泓俶归降宋朝,使吴越国境内免遭战乱,杭州佛教毫发无损,此时,就已经在全国佛教中占有举足轻重的地位。

看起来,一方是正统文人世家,一方是佛门清净修士,两者并没有什么冲突,但一个“利”字解释了一切,杭州是你林家根基,还是我佛教圣地呢!

寺院一直在借贷业中处于垄断地位,在书肆行业,也是除文人外的第二大势力,土地经营也是寺院的支柱产业……

而身为林家的一份子,林瑾怎么会对那些抢钱、抢粮、抢地盘的秃驴有好脸色。

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